Le sujet et le statut de l’âme qui se trouve dans l’être humain sont d’une grande importance. Allah, Puissant et Élevé soit-Il, a certes juré par un nombre de grandes créatures prouvant Sa Grandeur, exalté et Élevé soit-Il, dans la sourate Ash-Shams, au sujet de l’âme qui a réussi et de celle qui n’a pas réussi. Le Très-Haut dit : « Par le soleil et par sa clarté ! Et par la lune quand elle le suit ! Et par le jour quand il l’éclaire ! Et par la nuit quand elle l’enveloppe ! Et par le ciel et Celui qui l’a construit ! Et par la terre et Celui qui l’a étendue ! Et par l’âme et Celui qui l’a harmonieusement façonnée ; et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. »[Ash-Shams, 1-10].
Puisque la purification de l’âme est si importante, il est obligatoire à tout Musulman sincère envers lui-même de lui prêter une grande attention et de combattre son âme de son vivant pour concrétiser cet objectif louable, afin d’obtenir le succès ici-bas et dans l’au-delà et de jouir du véritable bonheur.
L’âme a certes un droit sur le Musulman, comme le dit le Messager d’Allahصلى الله عليه وسلم :«Ton âme a un droit sur toi.» Celui qui pense que le droit de l’âme est d’être dur envers elle et de la priver de ses droits avec le besoin desquels Allah, exalté et Élevé soit-Il, l’a créée, se trompe, tout comme se trompe celui qui pense que le droit de l’âme est de faire preuve de laxisme, négliger de la gérer, la laisser plongée dans ses désirs et autres.
Dans ce résumé, je vais mentionner dix règles importantes qui aident le Musulman à purifier son âme, à la développer et à la purifier de tout ce qui l’entache et l’enlaidit.
Dr ʿAbd Ar-Razzāq ibnʿAbd Al-Muḥsin al-Badr.
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